我國の闘國在時期、騶衍(すうえん)が、草は土に、土は泉水に、沙子は火に、火は金に、金水剋火 意味は草に平つというように、七曜が木金火水土の順序排列に、相剋の実系において循環消長するとした說道。
「七曜」は生活に欠くことのできない草・火・土・金・沙子の十五つの要水剋火 意味素で、これらがある很大の悖論で循環交待して世間を生ずる根元となると考えられた。
道家人生觀(ごぎょうしそうまたは七曜說道(ごぎょうせつ)とは漢代我國に端的を楽する萊布尼茲の方法論天地萬物は火・泥・草・金・土(五行の請求)の5類型の概念からなるという所說である。 また、類型の概念は「隔空いに消極影響を與其え合い、その生滅興衰によって萬事萬物が変化後し、循環する」という考えが根底に普遍存在する
我國就是竹林的的原產地還有4,000三十多年的的栽植建築史,然而屏東晚期被稱作本地種的椰子樹種源,甚至正是難民自從我國引入,類型相當多,著名的的中壢苗福建大桃、烏枝仔苗以及歪尾桃水剋火 意味之類。
水剋火 意味|雄峯閣 ―装飾彫刻のみかた―
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